Um Homem Sério

“When the truth is found to be lies, all the joy within him dies.” – Jefferson Airplane.

 

Somos homens de bem. Somos homens por um bem maior.

Servimos ao mundo de forma coesa ao propósito final de servir à uma ordem idealizada.

Lawrence Gopnik é coerente na sua vida social – profissional e familiar – e sua devoção apoteótica é para com o judaísmo. Lawrence é – por suas próprias palavras – um homem sério.

Acontece que, apesar de toda devoção e da forma coerente como leva sua vida, Lawrence passa a ser objeto de uma serie de desgraças que sobre ele recaem.

De formação judaica e professor de exatas num colegial, Lawrence recorre à religião para ajuda – ante problemas matrimoniais – e à lógica para entender porque o mundo insiste em desabar sobre ele.

O que Lawrence não enxerga é ser vitima de uma tragédia maior que ele. Ele é vitima de uma tragédia grega. A tragédia do acaso e da predeterminação.

A tragédia de humor negro de Joel e Ethan Coen.

Lawrence está fadado à desgraça por não perceber isso. Por não perceber que não há recompensa em tentar tirar sentido da vida. Lawrence é a figura de qualquer ser que diante de problemas, ao recorrer aos dogmas religiosos ou raciocínios lógicos, irá, inevitavelmente, recair na desgraça.

Um Homem Sério é um filme de olhar cético. Em seu prólogo, os irmãos Coen convidam o espectador justamente a participar desse mundo permeado de questões, onde, enveredado em verdades absolutas, um sujeito será levado à falência de suas crenças.

Se és devoto e tua devoção não lhe é recompensada mas, pelo contrario, sobre ti um mal se abate, que farás?

Lawrence Gopnik é amaldiçoado, do inicio ao fim do filme. Sendo sua vida mediada por certezas fundamentais no âmbito lógico e crente, ao ser testado pelo acaso, de tal modo, acaba finalmente por romper com a moral ética.

É basicamente um retrato desse rompimento que os Coen pretendem.

Num tom contemplativo – clássico de suas obras –, eles assistem à queda em desgraça desse homem.

Jogam sobre ele todo tipo de maldição.

Brincam de Deus com um bonequinho de Jó em mãos.

Diferente da passagem bíblica no entanto. O que os Coen pretendem testar não é a fé de Lawrence, mas os limites dessa fé e o quão atrelada ela está as ações morais e à ética social.

É como canta Jefferson Airplane durante todo o filme – aos ouvidos do filho de Lawrence, Danny –: “When the truth is found to be lies, all the joy within him dies”.

Quando a religião e a razão lógica não respondem às questões de Lawrence, nem tampouco o ajudam à combater ou entender as desgraças que lhe caem sobre a cabeça – justo sobre a cabeça dele, “um homem sério” –, Lawrence não rompe só com elas, mas também com a ética social.

Pratica, por fim, a corrupção e simboliza a degradação dos valores conquistados pela humanidade – se postos de tal maneira atrelados à coisas tao relativas quanto a fé –.

Ai ele se torna objeto da tragédia grega dos irmãos Coen. O filme deixa transparecer essa qualidade num sentido em que as conseqüências finais estão predeterminadas independentes às ações do protagonista.

Tendo Lawrence, uma vida tão cheia de certezas dadas pela fé e pela razão lógica, quando prejudicado pelo acaso desconhecido – típico de um olhar cético –, não haverá Lawrence habilidade para lidar com esse acaso, pois recorrera aos seus valores fundamentais – religião e lógica – e os questionará, fazendo com que entrem em crise e por fim acabará rompendo não só com eles mas também com os princípios sócias de ética de conduta.

Ai a tragédia grega predetermina – por pressupor os valores de Lawrence – um fim do qual ele não conseguirá escapar. As conseqüências, no entanto, iram ferir preceitos bíblicos e deixarão em aberto uma questão – Lawrence foi castigado por ter se corrompido? –.

Se Lawrence foi castigado ou não, não cabe a nós perguntar, ou recorreríamos no mesmo erro de Lawrence, o de tentar tirar sentido em tudo. E os Coen nos previnem pra essa questão já no prólogo, como citei acima.

O que de importante há nessa ruptura de Lawrence e naquilo que – relacionado a essa ruptura – fere os preceitos bíblicos é a desgraça que irá recair nos ombros do filho de Lawrence – Danny – devido os erros do pai.

É, também, num paralelo de cenas entre pai e filho, que o filme vai delineando como o comportamento de Lawrence vai influenciando a vida do filho.

A tal altura do filme, Danny caminha por uma sala e passa pela obra O Sacrifício de Isaac – que é o ponto auge dessa relação entre pai e filho –.

O que essa referencia bíblica levanta não é – repito – uma justiça divina e a existência ou não dela.

Mas reflete como o rompimento do pai ante os valores morais irá afetar o filho, ou no caso se Abraão não confiasse em Deus e fosse desobediente, teria sido castigado. Lawrence é o oposto de Abraão, ele rompe com seus valores ao ser testado. Os Coen o testam à esse ponto pra mostrar como certezas absolutas, quando postas em questão, levam ao rompimento moral que, no caso recai sobre as futuras gerações – a geração de Danny  é a de Woodstock –.

No final das contas, Lawrence é uma espécie de Édipo com uma antagônica paciência de Jó.